经方索隐:读《伤寒论》《金匮要略》浅议“渴”之病因病机。学中医读经典，学思践悟很重要。在张仲景经方理论体系中，对于“渴”的病因病机陈述有以下几种:一、阳明内热盛，持续发热汗出，致使体内组织津液损耗较大而“渴”。原文以白虎加人参汤主之。二、身体组织或内或外有水液，发汗表证不解而使组织内津液输布不利，造成水液代谢障碍。此以五苓散主之。三、阳明内热，胃中停饮，津液输布不利，致使水液代谢障碍而渴。以猪苓汤主之。无论体内气血多少，只要存在热邪和水停，即可以猪苓汤处之。四、胃虚，胃中有停饮而“渴”。以小半夏汤加茯苓汤主之。经云:先渴后呕，为水停心下，此属饮家。小半夏汤加茯苓汤主之。五、少阴太阴合病，气血不足，虚故饮水自救。宜白通汤。六、少阴病，兼停饮，水液代谢障碍，故苦口渴，瓜蒌瞿麦丸主之。七、太阳误治，阳邪内陷，饮停心胸，舌上燥而渴，大陷胸汤主之。八、太阳误治，津液损耗较大，而表不解，渴而不呕，柴胡桂枝干姜汤主之。九、瘀血阻滞，津液输布不利，口干燥而渴，但欲嗽水不欲咽。依法救之，或处桃核承气汤，或处抵当汤，或处下瘀血汤，随证治之。十、百合病，百脉一宗，悉致其病，渴不差者，栝楼牡蛎散主之。——渴由病机，不一而足。胃虚停饮、瘀血、津液亏损皆可令人渴。阴阳虚实、停饮部位不同，则处方各异；津液亏损而渴，则因寒热表里不同而治法不一。中医学者当思《易》中之义，应忌望文生义，望闻问切不可偏废，时刻牢记“观其脉证，知犯何逆，随证治之”。如此，不会流俗于闻渴便劝人多喝水了。