我想感谢凯蒂·林德曼写下她流产的痛苦经历的文章(他们怎么敢说我失去的孩子是“怀孕的产物”，10月11日)。在经历了最近的一次流产之后，我受到了很多事情的打击，同时我也在思考如何应对由此带来的痛苦和焦虑。我的经历中使用的语言与凯蒂的大体相同;我的怀孕被归类为“不可行”的怀孕，这让我感觉很冷酷,很不人道，当然也不能代表我对怀孕的感觉。正如凯蒂所说，你的“不可行的”怀孕是你一直梦想和希望的一切。作为一个社会，我们如何处理和谈论早孕、流产和不孕问题，帮助妇女和她们的家庭每天都在默默应对这些问题，并且还有很多工作要做。

谢谢你，凯蒂·林德曼，感谢你分享了你早期流产的经历。不幸的是,你的故事反映了我和我妻子去年的经历，我们经历了连续两次流产。在从“婴儿”转变为“产品”的过程中一旦检测不到到心跳，我们便会震惊和不安。我们还发现，在拥挤的候诊室里，孕妇的父母都处于怀孕初期的不同阶段，这对我们都没有什么帮助，尤其是当一位准妈妈开始通过电话向她最亲最亲的亲人分享检查结果的好消息时。

这些事情使我成为一名医院牧师。从临床工作人员的角度来说,安慰可能是不够的(他们可能会争辩说他们可以用他们的语言来保护自己免受失去生命的痛苦),

在全国各地的牧师队伍中，牧师们可以提供支持。值得庆幸的是，英国国民健康保险制度仍然为他们提供资金，以表彰他们对整体护理的贡献。我们提供的不仅仅是温柔的体贴，在大多数医院，父母都有机会参加火葬仪式和一年一度的追悼会，以确保他们的孩子短暂的生命得到承认，而不会被遗忘。你说得对，语言很重要。在我们的医院和全科医生的外科手术中，对敏感且恰当的语言和肢体语言的广泛使用可以帮助缓解一些与疾病或丧亲相关的痛苦，并提醒人们英国国民健康保险制度仍然主要是为了关爱人们。

凯蒂·林德曼做得很好，她强调了流产对一个婴儿(一个独一无二的真实的人)的丧失所造成的影响(通常没有得到相关专业人士的考虑)。在我以前的职业生涯中，我意识到堕胎的女性常常会受到类似的痛苦。他们选择结束怀孕的事实增加了他们悲伤的罪恶感，他们经常将其作为秘密或可耻的事情隐藏起来;因此，他们无法在流产或新生儿死亡时寻求同样的同情和理解。

在日本，有一些条款规定夫妻可以到全国各地的寺庙里去，安装和参观米兹科的小雕像，这些雕像代表着失去的（主要是未出生的）孩子，包括那些流产的孩子。然后制定各种仪式，包括为孩子祈祷或祈求宽恕等等。在我看来，这是一个更健康的方法。通过承认孩子是一个人，不管它是怎样的，父母都能公开地悲伤并寻求解决办法。比起私下里把未出生的婴儿视为“怀孕的产物”，这是一种更有想象力的选择。